Согласно определению, которое собрано в РАЭ, стереотип состоит из структурированного изображения и воспринимается большинством людей как представитель определенной группы. Этот образ формируется из статичной концепции об обобщенных характеристиках членов этого сообщества.

В своем происхождении этот термин относится к оттиску, полученному от формы, изготовленной из свинца. С годами его применение стало метафорическим и стало использоваться для обозначения набора фиксированных убеждений, которые одна группа имеет над другой. Это представление или неизменная мысль со временем, которая принимается и разделяется на социальном уровне большинством членов группы.

Стереотипы могут быть социальными (в соответствии с социальным классом, из которого они происходят, например, четос), культурными (согласно их обычаям, например, фашистскими) или расовыми (в зависимости от этнической группы, частью которой они являются). Пример: евреи). В любом случае стереотипы, как правило, формируются путем объединения этих трех характеристик, поэтому очень трудно полностью отделить их друг от друга. Следует также отметить, что существуют стереотипы, связанные с религией, такие как тот, который определяет евреев как жадных.

В художественной или литературной среде стереотипы проявляются в виде очевидных сцен или персонажей, которые изобилуют клише . Американские фильмы, чтобы привести пример, имеют тенденцию представлять различные стереотипы, такие как, например, связанные с людьми из-за рубежа: злодеи раньше были советскими, сегодня они арабы, а маргиналы обычно латиноамериканцы.

Наиболее частое использование этого термина связано с упрощением, которое развивается в сообществах или группах людей, которые имеют некоторые общие характеристики. Это умственное представление не очень детально и обычно фокусируется на предполагаемых дефектах рассматриваемой группы. Они построены из предрассудков в отношении человека, который происходит из определенной области мира или является частью определенной группы. Эти предрассудки не подвергаются экспериментированию и, следовательно, большую часть времени они даже не верны личному багажу группы, с которой они связаны.

Например: подтвердить, что аргентинцы высокомерны или что испанцы невежественны, значит воспроизвести стереотип, который служит лишь для дискриминации и нападок на людей этих национальностей. Когда такие мысли широко распространены, единственный способ обратить их вспять - это образование .

На протяжении всей истории стран создаются стереотипы, которые помогают понять различные этапы и передают линейную версию истории. В Аргентине некоторые из исторических стереотипов:

* Коренной американец : стереотип, созданный из видения завоевателей, где коренные народы были неграмотными (хотя в некоторых случаях у них было свое собственное письмо), дикари (их обычаи, далекие от тех, которые были принесены завоевателями, были невозможно понять) и нецивилизованные (недостающие города считались рудиментарными и неподготовленными к жизни в обществе, когда на самом деле факты показывают, что этот стереотип был очень далек от реальности).
* Гаучо : также с точки зрения европейцев, стереотип гаучо был сформирован из атрибутов, сходных с таковыми у туземцев. На самом деле, благодаря распространению этих стереотипов является то, что эта группа была использована для борьбы за идеи, которые, безусловно, не представляют их.
* Иммигранты . С прибытием огромных контингентов людей, которые прибыли в поисках более процветающей земли для проживания (вторая половина 19-го века), в стране был создан новый стереотип - иностранцы, которые были дифференцированы в соответствии с их местом происхождения. Иммигранты из Испании, независимо от того, какое именно место они покинули, назывались «галичанами» и были описаны как неразумные и упрямые . Итальянцев называли «танос» и считали их шумными и мало работающими . Тех из англосаксонских стран называли «гринго», а блондинок, будь то швейцарцы, русские, немцы, бельгийцы или поляки, «русскими» .

Реклама и стереотипы

Одним из элементов, который существенно влияет на то, как одна группа смотрит на другую, то есть позволяет создавать стереотипы, является реклама, которая предназначена для внедрения в коллективное мышление через средства массовой информации. Примером этого является реклама мачо, которая пытается убедить нас, например, в том, что автомобили предназначены для мужчин (это означает, что всем мужчинам нравятся автомобили, а женщинам все равно), а кремы для тела - для женщин. женщины (это означает, что все женщины очень заинтересованы в своей внешности, а мужчины не заботятся о своей).

В сексистской рекламе образ женщины представлен как гетеросексуальный мужчина, женатый на мужчине, который выполняет домашние дела и заботится о детях, которые у них общих. Их профессия, как правило, медсестра, учитель или секретарь (всегда с начальником, в основном мужчина). И если это не так, они представляют его как легкомысленное, поверхностное, нежное существо, объект желания людей (гомосексуализм никогда не упоминается), виновных в разводах и с большой эмоциональной нестабильностью.

Со своей стороны, мужчина является сильным, уравновешенным, безошибочным отцом, которого одолевают проблемы дома (в котором виновата его жена), и он находит убежище в «пиве субботы» со своими друзьями или в своей работе, чтобы избежать ситуаций, которые вызывают стресс.

Два стереотипа одного и того же общества, в котором роль, которую они играют, состоит в том, чтобы разделить его : мужчины с одной стороны, женщины с другой, старики, дети, жители города, жители деревни и т. Д. И поэтому мы находим общество абсолютно раздробленным этой человеческой привычкой маркировать и отделять все.

Хотя с годами мы пытаемся дать более открытое изображение, нам достаточно около часа сидеть перед телевизором, чтобы обнаружить, что все не так сильно изменилось и что на самом деле мы все еще так погружены в стереотипы навязанный сексизм, как века назад.