Апартеид это термин, который относится к языку африкаанс, разновидность голландского языка. Понятие можно перевести как «разделение» . В частности, идея апартеида используется со ссылкой на расовую сегрегацию, особенно ту, которая существовала в Южной Африке между 1948 и 1992 годами и была навязана белым меньшинством этой нации.

Южноафриканский апартеид, установленный законом, установил различные места для белых и черных. Он также запретил межрасовые браки и предоставил право голоса только белым гражданам.

Поэтому в рамках апартеида в Южной Африке были школы, больницы и транспортные средства, дифференцированные по расе граждан. Расизм, навязанный легально белым у власти властям, заставил черных соглашаться на услуги более низкого уровня: например, больницы для белых были гораздо лучше оснащены, чем центры здоровья для черных. Были даже целые районы, приписанные к той или иной расе, всегда назначая лучшие условия для белых.

В течение десятилетий апартеида было много активистов, которые протестовали против режима и пытались свергнуть его. Самым известным был Нельсон Мандела, который 27 лет сидел в тюрьме за свою воинственность в пользу равенства. В 1990 году он восстановил свою свободу, и четыре года спустя, когда апартеид пал, он был избран президентом Южной Африки .

Что касается предыстории этого расистского движения, важно отметить, что голландские белые поселенцы практиковали его в течение нескольких веков, прежде чем оно стало законным и официальным. Презрение к чернокожим народам Южной Африки уже было темой в их недавней истории, хотя британцы не поддерживали ее через свои нормы: это было отношение, которое началось в основном с белых африканеров.

Отсутствие поддержки со стороны британских властей привело к тому, что расистская часть населения африканеров несколько десятилетий боролась за осуществление своих мер, которые они представили как часть движения за сохранение национальной идентичности . Эта конфронтация белых африканеров против либеральных идей британской колонии произошла особенно после двух войн буров, которые имели место между концом девятнадцатого и началом двадцатого веков между двумя сторонами.

После того, как Южно-Африканский Союз добился внутренней автономии в Содружестве, в 1910 году политическая деятельность Африканера была сосредоточена на официальной расовой сегрегации путем выпуска внутренних правил, которые препятствуют экономическому и политическому развитию граждан. черной расы. Южноафриканский апартеид был одним из многих проявлений презрения, которое люди могут испытывать к кому-то просто потому, что их цвет кожи отличается от нашего, что, к сожалению, продолжает происходить и сегодня во многих частях мира.

Следует отметить, что помимо того, что произошло в Южной Африке, идея апартеида может также использоваться для обозначения других систем расовой сегрегации. В Алабаме и других штатах Северной Америки был апартеид, который, среди прочего, заставил чернокожих предоставить им свои места в общественном транспорте белых.

В то время как белые люди, свободные от вируса расизма, могут читать и получать информацию обо всех этих формах презрения к черным, только они могут понять его масштабы, почувствовать во плоти глаза тех, кто считает их низшими, такие установки, как перекрестные пути чтобы не пропустить их или комментарии, которые даже некоторые правительственные деятели делают из них гражданами второго сорта.