Идентичность - это слово латинского происхождения ( identifitas ), которое позволяет обратиться к совокупности признаков субъекта или сообщества . Эти характеристики отличают человека или группу от других. Идентичность также связана с осознанием, которое человек имеет о себе.
Национальная идентичность, с другой стороны, является социальным, культурным и пространственным условием ; это черты, которые связаны с политической средой, поскольку в целом нации связаны с государством (хотя это не всегда так).
Национальность - это понятие, близкое к национальной идентичности. Например, люди, родившиеся в Бразилии, являются гражданами Бразилии и имеют юридические документы, подтверждающие это состояние. Эти люди, следовательно, имеют бразильскую идентичность.
Тем не менее, наиболее символический аспект понятия может варьироваться в каждом случае. Человек, родившийся в Бразилии (имеющий бразильское гражданство) и в пятилетнем возрасте уезжающий за границу, может со временем потерять или пренебречь своей национальной принадлежностью. Если субъект, проведя свои первые пять лет жизни в Бразилии, живет следующие сорок лет в Австралии, не возвращаясь на родину, он, скорее всего, сохранит свое гражданство с юридической точки зрения, но не свою социальную идентичность или культурный
В других случаях национальная идентичность может существовать без подтверждения юридическим документом . Цыгане могут говорить о национальной идентичности, даже если их нация не имеет своей собственной территории или государства, которое защищает их как социальную группу. Следовательно, мужчина может иметь испанское гражданство или любую другую страну и цыганскую идентичность.
Возвращаясь к чистому понятию идентичности, важно подчеркнуть, что одним из его фундаментальных нюансов является видение, которое человек имеет в отношении своих собственных характеристик, то, как они верят, что другие воспринимают это, когда видят, когда слушают, когда имеют дело с этим. Именно этот аспект, такой личный, такой частный, безусловно влияет на жесткость национальной идентичности ; Нет необходимости даже жить в стране, чтобы чувствовать себя ее частью, хотя это случается не очень часто.
Несмотря на то, что культурный обмен происходил в течение сотен лет, о чем свидетельствуют исследования жизни писателей и композиторов, технологические достижения в области коммуникаций все более облегчают подход к другим землям без необходимости перемещаться. своего Интернет позволяет нам учиться так, как только несколько лет назад могла описать только научная фантастика, и это влияет на богатство, которое все больше ослабляет цепи, разделяющие одну нацию от другой .
Для тех, кто родился в эпоху телевидения, слова иностранного происхождения, такие как «стоп» или «игра», никогда не были странными; Точно так же они смогли включить «электронную почту», «Интернет» и «потоковую передачу», среди многих других терминов, чтобы приспособиться к растущим возможностям, предлагаемым технологией. Нечто подобное происходит и с музыкальными жанрами: пара японских танцующих танго в театре Киото так же распространена, как испанец, исполняющий рэп, написанный им самим, на своем родном языке.
Какая часть национальной идентичности остается в этих последних двух примерах? Если принять во внимание количество часов, необходимых для обучения дисциплине, такой как танцы или пение, в случае человека, который посвятил свою жизнь изучению стиля, созданного за тысячи километров от его дома, в другое время, с в совершенно ином социокультурном контексте и на другом языке, безусловно, у этих людей не так много времени для танца нэнбуцу или канте джондо . Следовательно, вопрос в том, необходима ли национальная идентичность или положительна.