Антропоцентризм называется теорией философии, которая ставит человека в центр всего . Поэтому эта доктрина утверждает, что интересы людей требуют большего внимания, чем все другие вопросы.

Для антропоцентризма человеческое состояние должно быть единственной вещью, которая руководит судом. Таким образом, остальные живые существа и вселенная в целом всегда должны рассматриваться с точки зрения благополучия людей . Таким образом, интеллектуальная и моральная забота о других существах подчиняется потребностям нашего вида.

Можно рассматривать антропоцентризм с разных точек зрения. Много раз это учение понимается в противовес теоцентризму, который ставит Бога как меру всего. В эпоху Возрождения антропоцентризм сумел навязать себя теоцентризму, царствовавшему в средние века .

Фактически можно указать, что переход от средневековой культуры к современности отмечен потерей господства теоцентризма и, напротив, развитием антропоцентризма.

В то время как до пятнадцатого века Бог обычно воспринимался как источник и причина всей вселенной, с тех пор человек стал помещаться в центр. Это предполагало новое мировоззрение и радикальные изменения в понимании реальности.

Антропоцентризм, однако, часто ставится под сомнение. Вера в то, что человеческие интересы соответствуют интересам остальных видов или что только человек подвержен моральным соображениям, активисты критикуют за права животных.

Одним из пунктов, который служит для разжигания противоречий в этом контексте, является то, что мы являемся единственным видом животных на этой планете, который притворяется, что доминирует над другими, просто питая свое эго, а не живот: остальные живые существа этого не делают. Они нападают на кого-либо без необходимости, но они выполняют задачу, которую природа доверила им для поддержания баланса.

Хотя из-за типичного высокомерия многих людей жизни животных не хватает сложности по сравнению с нашей, мы должны быть благодарны многим из них за поддержку различных экосистем, которые, с другой стороны, мы стремимся разрушить в нашем стремлении к производству ракеты, высокие башни и искусственные острова.

С другой стороны, анималисты часто напоминают тем, кто защищает идеи антропоцентризма, что наш вид не охотится своими ногтями и зубами, а прибегает к созданию искусственного оружия: если бы мы действительно были всеядными, как указывают большинство источников условно, тогда мы могли бы получить нашу собственную еду без помощи какого-либо инструмента .

Масштабы антропоцентризма намного больше, чем простое перемещение других видов на планете Земля, и это можно увидеть в подавляющем большинстве классических художественных произведений, в которых появляются внеземные существа. Хотя верно, что почти во всех из них посетители имеют технологии, более продвинутые, чем разработанные человеком, именно поэтому они смогли прибыть из других галактик, они редко имеют вид, соответствующий их предполагаемому интеллектуальному превосходству.

Позиция, известная как разумный замысел, с другой стороны, постулирует, что живые существа и сама вселенная были созданы существами более высокого разума. Это точка зрения относительно противоположная антропоцентризму, которую многие ученые обвиняют в креационизме ; однако его защитники утверждают, что это гораздо более вероятное объяснение нашего существования, чем естественный отбор. Как и ожидалось, ни одна из сторон не может предложить неопровержимые доказательства своих теорий.