Аскетизм - это условие, учение и результат аскетической жизни . Так он призван к существованию, отмеченному аскезой, отказом от материализма и поиском духовного возвышения.

Можно сказать, что аскетизм - это философия, связанная с религией . Аскеты утверждали, что, сопротивляясь материальным удовольствиям, они смогли очистить свой дух. Таким образом, они вели трезвую жизнь, руководствуясь железными этическими принципами.

Хотя это может рассматриваться как независимая доктрина, аскетизм на протяжении всей истории был включен в такие религии, как христианство, буддизм и ислам . В этом контексте аскеты призывали этот образ жизни относиться к Богу .

В христианстве несколько монахов и религиозных общин начали покидать города, чтобы вести аскетическую жизнь в пустыне или в других отдаленных районах. Цель состояла в том, чтобы посвятить себя молитве, медитации и покаянию без вмешательства в мирские вопросы.

Сан-Антонио-Абад, Сан-Симон Эстилита и Пабло де Тебас - некоторые из христиан, которые выбрали аскетизм. Они являются частью группы, известной как Падрес дель Дезиерто, поскольку они отступили в пустынные районы Египта и Сирии .

Аскетизм также проявляется по-разному в буддизме . На общем уровне Будды верят, что медитация и отрешенность позволяют освободиться от страданий и достичь нирваны.

В исламе аскетизм был связан с суфизмом в поисках чистой жизни и близости к Богу ( Аллах ).

Лао-Цзы - это имя одного из самых важных китайских философов, хотя многие ученые сомневаются, что это был настоящий человек. Поскольку его биографические данные указывают, что он жил в шестом веке а. C., нелегко проверить, что он не был вымышленным персонажем. В любом случае, мудрость этого человека представляет собой ценное наследие, и одна из присужденных цитат очень уместна, чтобы говорить об аскетизме сегодня: «Материальные блага теряют равновесие и душевное равновесие».

Мы находимся в эпохе, когда существование каждого человека утратило смысл и ценность, поскольку системы превратили нас в простые части сложного механизма: мы являемся лабораторными объектами, частью разнообразного эксперимента, который проводит нас через путь потребительства, не давая нам перерыва, чтобы быть в курсе этого.

Современность характеризуется неутомимой рутиной, которая всегда указывает на завоевание материальных благ, которые дают нам эфемерное счастье, которое исчезает как раз вовремя, чтобы следовать за следующим. Именно так мы остаемся верными моде дня, чтобы не остаться вне общества, независимо от того, что мы даем взамен. Аскетизм часто рассматривается как крайняя мера, как часть реальности настолько далекой, что кажется выдумкой; тем не менее, это может быть идеальным противоядием, чтобы вновь встретить себя как вид.

Одним из последствий чрезмерной привязанности к материальным благам, которое мы часто упускаем из виду, является перелом, нанесенный обществу перед лицом экономических различий. Поскольку только часть населения может получить к ним доступ, остальное становится частью другой реальности, оторванной от настоящего на глазах у привилегированных, но неизбежно подчиненной ей и вынужденной ее терпеть. Очищение духа, который может дать нам аскетизм, выходит далеко за рамки обеих реальностей и может привести к переоценке личности, которая разрушает социальные и экономические барьеры.