Этимологическая история монастыря начинается с латинского claudĕre, который можно перевести как «близкий» . Claudĕre происходит от claustrum, понятия, которое связано с монастырем и которое пришло к нашему языку как монастырь.

Обитель называют галереей, которая окружает центральный внутренний дворик монастыря, монастыря или церкви . У этих монастырей есть галереи, известные как панды или пандо на каждой из их сторон. В пандо есть места, используемые в жизни замыкания .

Из квадрата растения во дворе монастыря обычно есть место в центре, где пересекаются четыре дороги. Пандо, с другой стороны, представляют галереи, покрытые аркадами . Через монастырь у вас есть доступ к главному дому, обогревателю и другим комнатам.

Концепция монастыря также используется в сфере образования . Монастырь - это группа учителей, которые работают в учреждении или на собрании, которое объединяет этих учителей. Клаустро, с другой стороны, является советом директоров университета.

Так называемый факультет монастыря обычно собирается не реже одного раза в квартал. Посредством этого коллективного органа учителя могут планировать, координировать и анализировать различные педагогические действия, которые происходят в образовательном учреждении.

Университетский монастырь является представительным органом университета, состоящим из различных секторов, которые являются его частью. В настоящее время на факультете принято объединять преподавателей, студентов и не преподавательский состав (административный и сервисный).

Каталонские романские монастыри

В Испании наибольшее количество монастырей находится в Каталонии, а некоторые из них значительно больше. В соборе Жерона самый старый из всех. Важно отметить, что каталонские монастыри не представляют многих явных различий, особенно в их архитектуре, но именно их орнамент позволяет нам отличать их друг от друга.

В общих чертах мы можем видеть аркады, которые опираются на колонны усиления и парные колонны . Надежные колонны стоят по углам. Шахты имеют равные пропорции почти во всех монастырях Каталонии, и то же самое происходит с высотой подоконников; на самом деле, его структура очень похожа на структуру зданий на юге Франции и в Италии, поэтому считается, что масоны, которые их построили, были ломбардскими.

Только когда мы наблюдаем скульптуры столиц, мы можем дифференцировать каталонские монастыри. Они приписаны местным специалистам, некоторые из которых оставили свое собственное изображение, что можно увидеть в монастырях Сан-Бенито-де-Багес и Сан-Кугат-дель-Вальес .

Количество монахов в монастыре напрямую повлияло на дизайн внутренних помещений монастыря. В конкретном случае бенедиктинцев, за некоторыми исключениями, монастырь был расположен рядом с южной стеной храма. В столицах был орнамент, который мог быть историческим или растительным, с возможностью включения фигур животных или людей.

Авторы имели полную свободу украшать столицы, и для этого они позволяли своему воображению развиваться, хотя они часто повторяли свои формулы в различных монастырях, в которых они работали.

Различные зависимости монастыря были адаптированы к потребностям каждого момента, так что их важность менялась на протяжении истории. В целом, распределение было в соответствии с тем, что было продиктовано Орденом Клюни, реформой бенедиктинского ордена, датируемого десятым веком. Например, галереи предназначены для медитации, прогулок и встреч, а В проблеме зависимостей произошла община и повседневная жизнь.