Этимология анафемы приводит нас к греческому слову, которое может быть переведено как «проклятие» или «подношение», в зависимости от контекста. Термин, таким образом, имеет несколько применений.

Первое значение, упомянутое Испанской королевской академией ( RAE ) в ее словаре, относится к отлучению от церкви : акт, заключающийся в удалении человека от общины верующих, препятствующем доступу к таинствам.

В этом смысле анафема связана с осуждением : субъект отделен или изолирован от группы, к которой он принадлежал, в качестве наказания. В древности анафема не только включала отлучение еретика, но и человека отправляли в изгнание, и он был объектом проклятия.

Для кого была применена анафема, это был вечный приговор. Подопытный в Ветхом Завете был обречен на истребление, потому что считался объектом проклятия от Бога .

В контексте христианства термин анафема должен пониматься как тот, кто «проклят» и должен оставаться «вне Церкви». Эта форма осуждения является самой высокой, которую грешник может получить, поскольку он не только исключен из таинств, но и санкция действует вечно, как упоминалось в предыдущем абзаце.

То, что требует морального упрека, также упоминается как анафема. Например, фашизм сегодня можно рассматривать как анафему. Эта идеология, разработанная итальянцем Бенито Муссолини в первой половине 20-го века, была основана на тоталитарном государстве с сильным националистическим компонентом и применением насилия против противников.

Применение фашизма вызвало тысячи смертей: по этой причине сегодня это анафема. Если человек определяет себя как фашиста, он скоро будет подвергнут критике за свою позицию и даже может быть осужден перед судьей, если будет понятно, что своим поведением он подстрекает к какому-либо виду преступления.

Как указано в начале статьи, этот термин имеет несколько значений, и не все имеют отрицательный смысл. В последнее время язык вернулся к связи с доброжелательными вопросами, и это приводит к его определению как « подношение богам», значение, которое предположительно было получено сначала согласно исследованиям Древней Греции.

Отклонение значения этого слова началось, когда оно использовалось для перевода здесь, термина еврейского происхождения, что означает «вне пределов, забытых, проклятых, табу». Это происходило на протяжении всей подготовки Библии Септуагинты, перевода древнейших текстов арамейского и иврита. В этом контексте здесь использовались для описания подношений Богу или предметов, которые были отделены от религии, и путаница возникла при использовании анафемы в обоих случаях.

Если мы окажемся в Древней Греции, анафема была любой практикой или предметом, который был зарезервирован для почитания богов в храме или носил священный характер. Таким образом, мы можем найти термин как синоним «даров Господу» и «жертвоприношений» в некоторых древних текстах.

Поскольку слово « здесь» имеет в своем значении двойственность «освящения или освобождения с пылом и любовью» и «истребления», со временем оно приняло идею «истребления идолопоклонников», и этот широкий спектр нюансов они противоречивы, пошли к определению анафемы. Таким образом, термин начал использоваться для описания объектов и людей, которые, несомненно, отдали себя мирскому и которые, следовательно, должны быть уничтожены.